后稷、子州支父、姬昌、姬发、郭支、支谶(支娄迦谶)、支叔才。定州人，唐明时知名的文士，因孝被时人所颂扬。隋末荒馑，夜丐食于野中，其母为贼所执欲杀之，支叔才告以情，贼悯其孝心，放了他母亲。母亲得了痈疽，他吸疮注药。母亲去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鹤在他身边，人们以为是孝感所致，故支氏后人尊支叔才为支姓的始祖。 展开

天津省支氏字辈 和平区支氏字辈：怀思世朝国，洪兴永绍先，文明长正学，光大泽堂源，何家道盛志，忠良有字迁，七方万代传。 北辰区支氏字辈：俊家远祖玉。 河北区支氏字辈：殿.心.春.清.保.栋.久.付。 河西区支氏字辈：守学允之永（宗）、景（奇）毓（得德）世（玉）传（广）继、天衍(熙)宏廷方、尚昭树嘉贻 建远繁其绪、诗书承先泽、文章荣科第、积德思培养显宗维立志、端月庆新春、同协万代根、铭怀遵前训秉孝敬谱本、伟业光耀现、安祥久惠存。 西青区支氏字辈：忠世昌芝学有可必维能尚仁福崇増广。 津南区支氏字辈：忠厚传久远，诗书济世长，教子归正路，勤俭治家邦。 东丽区支氏字辈：彦万文仕尚 德如兆计长。 武清区支氏字辈：永荣秉子锦。 宝坻区支氏字辈：丕逢元芝吉本福德年春。 红桥区支氏字辈：载锡之楚 明达镇江 宋兴周茂 永保华阳。 大港区支氏字辈：有占卓瑞学，茂崇希良进(俊)，好宝来玉山。农历庚辰年(公元2000年)腊月十九意排廿字，自第廿一世始：青松秀满春，馀金通远方，正大光明道，文关庆亚岚。 展开

支氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓的前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百六十三位门阀。 支姓的来源比较复杂，而且模糊。相传尧舜二帝时有个名叫支父的人，他的后代就是支氏。亦有一说是源于周朝后代中一个姓支的氏族。西汉时中亚有一个月支国，是秦朝、汉朝时候，位于丝调之路上敦煌那一带的一个小国，位于今甘肃省中西部和青海省东部。最初在陕西、山西等地落脚，后逐渐移迁分布于全国各地。到晋代的时候，月支国人有的留在中原等地定居。到了唐王朝统一天下之后，受汉文化同化，变成完完全全的中国人。他们学习中原人使用姓名的习惯，有的从国名中取一个支字，作为姓。另外一个支姓，源于远古，但古书记载很简单，如《高士传》里说，尧帝时候有人名叫支父。又有本《路史》里说，周朝后代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在琅琊，今山东临沂就有不少姓支的人家。支姓主要居住在河北，河南，江苏，浙江，江西，山东，云贵川等地。 展开

郡望 琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜，后又有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后在唐朝时期也被废除不再。 定州：即今河北省保定市，是一座有三千余年悠久历史的古城。 邰阳郡：即今陕西省咸阳市武功县。传说为周族远祖至公刘所居地。武功建县始于秦孝公十二年(辛未，公元前350年)。西汉时期置为邰阳县。王莽新朝天凤二年(乙亥，公元15年)改为新光县。东汉初期废入眉县，东汉永平八年(乙丑，公元65年)复置武功县。北魏太和十一年(丁卯，公元487年)置武功郡。北周建德三年(甲午，公元574年)废郡设县。隋、唐时期沿袭。五代后晋时期置武功郡，后周时期改郡为县。金大定二十九年(己酉，公元1189年)改县名为武亭。元朝时期复名武功县。明、清、民国时期沿袭。1958年12月武功县并入兴平县。1961年9月武功县制恢复。1983年10月武功县从宝鸡市改属咸阳市。 中山郡：古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(乙未，公元前206年)设置中山郡(今河南登封)汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。 展开

四言通用联 源自支父； 望居琅琊。 ——佚名撰支姓宗祠通用联 全联典出支姓的源流和郡望。 语通六国； 学谙五经。 ——佚名撰支姓宗祠通用联 上联典指汉代学者支谦，字恭明，本月氏国人。博览群经，世间技艺，多所综习，兼通六国语。来游中国，献帝未避乱于吴，孙权拜为博士。凡译经四十九部，皆曲得圣意，辞旨文雅。下联典指明代学者支立，字可与，嘉兴人。事母孝，由举人官翰林院孔目。深于经学，时人号为“支五经”。 风高神骏； 孝感灵禽。 ——佚名撰支姓宗祠通用联 上联典指晋代僧人支遁，字道林，陈留人，隐居余杭山，深思道行，先后在吴沃州立寺行道。哀帝时应征召入京城，进洛阳东安寺，三年后又返回山中。能书法，善草、隶；又喜欢养马，有人说这不是道中人所适宜的，他说：“贫道爱其神骏。”下联典指唐代定州人支叔才，隋末年荒，曾在荒野中乞讨食物。母亲被贼抓住，他去申诉，贼怜悯他的孝心，放了他母亲。母亲得了痈疽，他吸疮注药。母亲去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鹤在他身边，人们以为是孝感所致。 林公终隐； 博士三传。 ——佚名撰支姓宗祠通用联 上联典指晋·支遁，隐居余杭山，世称“支公”，亦曰“林公”。下联典指汉·支谦，受业于支亮，亮受业于支谶，人称天下博者，不出三支。 孝亲感贼； 笃学穷经。 ——佚名撰支姓宗祠通用联 上联典指唐·支叔才事典，下联典指明·支立事典。 五言通用联 哀集五色雀； 孝感一乡人。 ——佚名撰支姓宗祠通用联 全联典指宋代孝子支渐，贡州人。年七十，持母丧，负土成坟，既葬庐墓，蓬首垢面，哀号毁瘠。有五色雀万余，悲鸣若助哀然。一乡为之感受化。 仰博士流韵； 承清官遗风。 ——佚名撰支姓宗祠通用联 上联典指汉代学者支谦事典。下联典指明代进士支可大，字有功，昆山人。万历间官礼部主事，清介自守，张居正欲引为铨曹，辞不受，累官湖广巡抚，寻告归。 博士善诸艺； 翰林通五经。 ——李文郑撰支姓宗祠通用联 上联典指汉末高僧支谦，字恭明，月支人，博览经籍，世间多种技艺都较熟悉，兼通多种语言。来中原后，因战乱避于吴，孙权拜他为博士，译经四十九部。支谦学于支亮，支亮学于支谶，人称“天下博者，不出三支”。下联典指明代嘉兴人支立，字可与，由举人官翰林院孔目，精于经学，时人称“支五经”。 七言通用联 人崇支氏逍遥注； 我仰祗侯太平车。 ——佚名撰支姓宗祠通用联 上联典指东晋高僧支遁，字道林，陈留（今河南开封市东）人。 展开