木丽春与他的东巴文化史博物馆

木丽春与他的东巴文化史博物馆

认识木丽春老师已有10多年了，只知道他是一位痴情于研究纳西东巴文化的文化名人，也知道他是一位笔耕不停的著名纳西族作家，还知道他的叙事长诗《玉龙第三国》的神秘与美好。他的《东巴文化揭秘》、《东巴文化百问》、《东巴文化通史》、《东巴传人史记》、《纳西族民间故事集》、《玉龙雪山殉情情歌集》、《部落里的殉情女人》等专著，深深地吸引着人们对纳西文化的探究情怀。却不知道木丽春老师在拉市美泉还建立了一个私立博物馆———东巴文化史博物馆。当我们听说后，就与木丽春老师联系，热情的木老师在深秋一个阳光格外明媚的日子，带着我们来到了他的东巴文化史博物馆。

那天，秋天的景色把美丽的拉市坝装点得更加迷人。一路上，我们遇见不少骑着马的游客从各个马场来到美泉村的东巴文化史博物馆，这是每一个游客来到拉市游玩时最不愿错过的地方。不仅是因为东巴文化史博物馆是向游客免费开放的，更重要的是能在博物馆非常具体形象地了解到东巴文化的内涵。正如来自北京的游客高端说：“东巴文化史博物馆用图文的方式，加上讲解员的讲解，让我们从画面上观光东巴文化的具物具象，了解到一些纳西民族的发展史。”

这是一院拥有纳西族建筑风格的农家院，三坊一照壁的格局，背靠青山，面朝拉市海，墙壁上绘有东巴图画，大门上贴着两副东巴字对联。宽敞的院落里让南瓜的藤蔓任其自然地攀爬在几排金竹和几棵十里香树丛里，开得正是热闹的秋菊把花香弥漫在新鲜的空气里。我们就随木丽春老师绕过院子里的花树，从照壁上的东巴画开始参观他的博物馆。

我们从一幅幅生动形象的绘画里，听着木丽春老师的讲解，了解到纳西东巴教由自发宗教和人为宗教两部分文化构成。木丽春老师经过几十年的研究认为：东巴教是多神教文化。自发宗教是氏族成员群体意识创生的自发原始宗教文化，并反过来起到约束和规范氏族成员的法规文化。包融“万物有灵”崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等三个阶段的东巴教文化发展历史，这为东巴教的自发宗教文化是属于史前文化发展历史的内容；而人为宗教是几个智人创生的标志个体意志的人为宗教文化，如：道教为老子创教、佛教为释迦佛主创教、儒教为孔子创教，而东巴教吸纳和兼融域外多元宗教文化。

三所房子的展厅里陈列着160多幅图画，在这一幅幅图画中，反映了古代东巴教“万物有灵”崇拜，亲缘化图腾崇拜和半亲缘化半神灵化祖先崇拜的三个部分的文化内容，把整个东巴文化的发展历史用图谱画面表现出来，通俗易懂地呈现给人们，使人从图说中了解到东巴史前文化和兼融多元文化发展的面貌。

博物馆里，还陈列着东巴祭祀仪式的具物具象，释说每一个仪式在东巴教历史发展阶段中，曾起过约束和规范子民的法典文化作用，使游客领略到东巴教文化是从低到高一步一个脚印发展起来的清晰的文化脉络。在采访中得知，从小深受东巴教文化承传薰染的木丽春老师，在从事东巴教文化的调查研究过程中，以东巴经典释读和民俗文化对比研究，使他深刻领悟到纳西东巴教文化是反映人类史前历史发展的概貌，也是东巴古籍记忆遗产对世界人类贡献的价值，也是纳西学的内核文化。

10多年来，他在东巴文化价值定位的指引下，先后撰写和出版《东巴文化揭秘》和《东巴文化通史》等专著，并用专著所得的稿费和出版书籍的收入150多万元，用来修建东巴文化史博物馆，投资50万元用来收集实物和布展。今年5月，木丽春的东巴文化博物馆经过5年多的筹划和建设，终于开馆了。120多件东巴文物，30多件纳西民俗实物，160多幅古图谱画，130多幅珍贵照片，分为5个部分，以一个人类研究自己童年历史的基地，充分展示了人类史前文化发展的具物具象来历的轨迹，再现了人类史前文化的历史面貌。