荀林父，春秋时期晋国出现了一些势力强大的卿族，荀氏就是其中之一。中行氏和智氏更是一同成为晋国六卿之二。荀林父、荀首、荀罃、荀偃、荀跞、荀瑶等人都是晋国著名的卿大夫，对晋国政局乃至春秋时期中国的历史进程产生过重要影响。 展开

辽宁盖县荀氏字辈：“吉泰井生润阳春”。 辽宁葫芦岛荀氏字辈：“海庆九广……” 重庆巫溪荀氏字辈：“文章照世强行兰家泽勇松治起齐黄”。 重庆荀氏一支字辈：“正大世泽永□”。 安徽蚌埠荀氏字辈：“山志文学敬守传之孔长成家开国永克恒昌”。 河北东光荀氏字辈：“学宝云普(凤)慧(照)”。 宁夏荀氏一支字辈：“海正光……” 山东莱阳荀氏字辈：“凤维生晓……” 贵州兴义、云南富源荀氏字辈：“富有开义明世(仕)代祖文兴荣华克昌显德则绍忠祯”。 荀氏一支字辈：“尊儒良佐正大泽荣德从月广仁云长存”。 江苏荀氏九里四支:积中为本,春江书启,文章道德,三思以庆... 展开

荀姓在大陆和台湾都没有列入人口基数百家姓前一百位。 荀氏谱是历史著名谱牒，辈分首家。 关于荀姓的变化，还有一个说法：春秋时晋国有个大夫名叫逝敖，被分封在荀邑（今山西省新绛县东北），他的儿子以地名为姓氏，叫荀林父。荀林父的后代就都姓荀。 在春秋时期，荀姓的望族大多出自于河内。荀氏后来又分为荀氏、中行氏、程氏和智氏四支。荀子，名况，战国时期思想家、教育家，赵国人。他提出了人定胜天思想，同时还认定人性生来是“恶”的，要有“师法之化、礼义之道”才可以为善，因此教育不可或缺，《荀子》第一篇就是《劝学》；在经济上他提出强本节用、开源节流等主张。他的散文说理透辟，结构谨严，著有《荀子》。战国时期的著名人物韩非、李斯都是他的学生。 展开

郡望 河南郡：汉高帝时置，治所在今河南省洛阳市。 堂号 作冠堂：黄帝有臣子叫荀始，创作冠（帽子）。 兰令堂：战国时荀卿是起襄王的老师，后来有人在襄王面前说他的坏话，他就跑到楚国做乐兰陵令。他厌恶当时政治污浊，遂研究孔子、墨子等学问，创性恶之说。著有《荀子》一书传世。 展开

四言通用联 学行共仰； 二李宗师。 ——佚名撰荀姓宗祠通用联 上联典指荀子（名况）事典。下联兼指荀淑，参下第二条上联（“八龙并俊”）注。 六经羽翼； 衣钵相传。 ——佚名撰荀姓宗祠通用联 上联典指战时思想家、教育家荀卿，名况，赵国人。曾任齐祭酒、楚兰陵令。他批判和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。认为“人定胜天”。有《荀子》。其学说为汉代名贤李固、李膺等人所宗。下联典指汉代名人儒、荀卿二十一世孙荀淑的事典。荀淑，博学高行，举贤良方正。 八龙并俊； 二玉齐芳。 ——佚名撰荀姓宗祠通用联 上联典指东汉颍川颍阴人荀淑，字季和，操行高尚，当时名士李固、李膺都曾拜他为师。举贤良方正，官朗陵侯相，办事明理，人称为"神君"。有八个儿子（俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷），并有才名，当时人称“八龙”。下联典指西晋颍川颍阴人荀崧(东汉荀淑的六世孙)的两个儿子荀蕤、荀羡。荀蕤，字令远，历官秘书郎、尚书左丞、建威将军、吴国内史，深为文帝倚重。荀羡，字令则，少年时有杀贼之志，后娶了公主，官驸马都尉。后任徐州刺史，监徐、兖诸军事。当时人称他兄弟二人为“二玉”。 八龙垂誉； 四友会文。 ——佚名撰荀姓宗祠通用联 上联典指汉·荀淑八子并有才名，时号“八龙”。下联典指汉·荀雍有知友四人，皆有文名，时以文章交会。 司空注易； 祭酒正名。 ——李文郑撰荀姓宗祠通用联 上联典指东汉经学家荀爽，字慈明，荀淑的儿子，历官郎中、光禄勋、司空，曾参与王允等人谋划除掉董卓。少年时就通《春秋》、《论语》，后研究古文费氏（直）《易》，注《周易》十一卷。下联典指战国末思想家、教育家荀子，名况，赵国人，游学到齐国，三次任祭酒。后到楚国，由春申君任为兰陵令，在那里讲学、著书终生，韩非、李斯都是他的学生。他批判和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。政治上主张礼法兼治，坚持“正名”学说，有《正名》篇，其中包含着丰富的逻辑理论，对古代名学作出了贡献。所作散文说理透辟，结构谨严。著作有《荀子》三十二篇。 突围请援； 熨体情钟。 ——佚名撰荀姓宗祠通用联 上联典指晋·荀崧为襄城太守，被社会所围，其女灌突围乞援，解城之围。下联典指三国魏·荀粲娶曹洪女，病热，粲取冰熨妇身，无益而卒，粲亦神伤而死。 七言通用联 八龙子弟声威远； 三州都督德望高。 展开