濮氏名人

濮氏名人

濮仲翁

(生卒年待考)，东海人。著名西汉学者。汉宣帝时应朝中征召，曾向汉宣帝讲授过《诗》。

濮万年、濮道兴

兄弟二人为宋代画家，善画人物。

濮鉴

(生卒年待考)，字明之；浙江桐乡人。著名元朝官吏。曾任富阳税务官。元大德中期大水淹禾，乡民苦饥。鉴捐米千余石以食饥者，所活甚众。后升提举。公元1307年，濮鉴出资万金，在浙江嘉兴濮院的市中心设立了四大牙行，大量收购周边的丝绸产品，并招徕商贾，批发买卖。由于设施完善，远方的丝绸商贩一到濮院，即“无羁泊之苦”，遂盛赞濮院为“永乐市”。直到今天，“永乐”两字还在沿用。

濮阳兴

（？-264年），字子元，陈留（治今河南开封）人，三国时期东吴大臣，吴景帝孙休末年至末帝孙皓初年任丞相。孙权时为上虞县令，后升任尚书左曹、五官中郎将、会稽大守。孙休即位，征召为太常卫将军、平军国事，封外黄侯。永安三年（260年），力主建丹杨湖田，事倍功半，百姓大怨。后升任丞相。永安七年（264年），孙休去世，濮阳兴与张布迎立孙皓。担任侍郎，兼任青州牧。同年被万彧谮毁，流放广州，途中孙皓派人被追杀，并夷三族。

濮阳成

生卒年不详，字子义，安徽省广德县人。元末朱元璋驻宣州阅兵时从军，初任灵壁侯汤和麾下百户，后随耿炳文转战南北，屡立战功。升千户，又封武德将军，世袭金山百户卫。

濮阳瑾

(生卒年待考)，字良玉，号西峰，广德人(今安徽广德)。明天顺七年(公元1463年)贡试第一，授山东宁阳县丞。任上，曾两次赈饥，救活许多百姓。该县地瘠民贫，灾害频仍。为长久计，瑾向两淮盐商贷银一万七千余两，购粮贮存以备荒年赈饥。并上疏免去该县养马官务，使县民负担得以减轻。上司委以赴外地赈灾、催粮、收缴香税等要务，均办理有方。在任九年，治绩颇丰。后以亲老乞归，送者摩肩接踵，拦道截镫，依依难舍。终年八十五岁。

濮阳涞

(生卒年待考)，号真庵；广德人(今安徽广德)。著名明朝官吏。

明嘉靖十六年(公元1537年)举人。曾任南昌府(今江西南昌)通判。一生操履清白，有政声，著述较多。

濮阳涞为人端直，不畏权势。在京时，恰遇兵部员外郎杨继盛弹劾严嵩被害。濮阳涞闻讯立即素服前往杨家吊唁，并为文致祭，为此险遭株连。后在南昌府通判迁上，大刀阔斧整顿社会治安，使府辖各县地方秩序迅速好转。

濮阳涞所得薪俸从不自润，常倾其所余积谷，以供荒年赈饥。

终仕归里后，潜心读书，著有《四书礼记贞义》、《韵学大成》、《图书性理订疑》等，今佚。

濮 澄

字仲谦，明末清初金陵派竹刻创始人，刻竹技法与嘉定“三朱”迥异，不耐精雕细琢，往往只就其天然形态，稍加凿磨即已成器。匠心独运，以自然天趣见胜，名声噪甚。张岱《陶庵梦忆》说：“南京濮仲谦，古貌古心，粥粥苦无能者，然其技艺之巧，夺天工焉……然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价。”宋荔裳《竹罂草堂歌》中有为仲谦赋：“白门濮生亦其亚，大璞不斫开新硎。”所谓“大璞不斫”，是说能略施刀凿以见自然之趣。这与一般竹刻不同，须有很高的艺术修养才能为之，故能继承此法的人不多。清后期，文人学者都以仲谦的“大璞不斫”和浅刻为高古独绝，最可推崇，故文人竹刻都继承仲谦浅刻一脉，但也各有发展。浅刻技法适宜于刻扇骨、臂搁、竹杖之类。而这些品类亦正是文人所喜爱和常用者。
　　濮英

(公元？～1393年待考)，。著名明朝将领。

他善于用兵，勤于治兵，战功卓著。初以勇力为百夫长，积功至西安卫指挥。坐军政不修，召还诘责，遣叶升代之。升更言其贤，令还卫。

明洪武十九年，明太祖朱元璋命耿炳文选陕西都司卫所卒备边，惟濮英所练称劲旅，加都督佥事。明年濮英率所部随大将军冯胜北征。抵金山，降纳哈出，遂班师，而以濮英将奇兵三千人为殿。纳哈出余众窜匿者尚数十万，闻帅旋，设伏于途，谋俟大军过窜取之。未发。濮英后至，猝为所乘，冲突不能出，马踣，遂见执。敌既俘获濮英，思挟为质。濮英绝食不言，乘间引佩刀剖腹死。

事闻，赠金山侯，谥忠襄。明年进赠乐浪公。封其子濮玙为西凉侯，禄二千五百石，予世券。二十三年，命练兵东昌，又令驻临清，　训练士卒。明洪武二十五年，召还，同宋国公胜等简阅山西士马。

濮玙

生嘉靖三十八年己未八月十三日午时，被朝廷封为西凉侯。

濮真(又曰濮英)

(生卒年待考)，庐州人(今安徽合肥庐江)。著名明朝将领。

濮真作战十分勇敢，在军成为百夫长，立了战功后升为西安卫指挥，到明洪武二十年他已是都督佥事，随大军征高丽。

大军班师时，他断后被高丽军抓获，但他忠贞不屈，在高丽王诱他投降时，他说：“大丈夫有一颗赤心，怎么能顺从你呢！”随即抽出佩刀，剖心而死。公卒嘉靖四十一年，后被被追封为金山侯，第二年又被追封为乐浪公。

濮源、濮升

(生卒年待考)，著名清朝官吏。父子二人先后出任涪州太守(今重庆涪陵)，皆有惠政于当地。

濮闳中

据《怀宁县志》记载，乾隆年间，濮闳中9岁时，母亲患了眼疾，一天比一天严重，渐渐地什么也看不见。小小濮闳中就抱着母亲的脸，用舌头一口口地舔，几天下来，居然把母亲的眼疾舔好了。后母亲又患腹胀，医生建议以丝瓜汁入药，时值寒冬腊月，大雪茫茫，哪来新鲜丝瓜呢？濮闳中哭得悲痛欲绝，不想在家藏瓜种中，居然翻出一枝如刚刚摘下来的丝瓜。濮闳中喜出望外，急取汁奉母，母亲的腹胀立即好了。

濮闳中的父亲也久病在床，他四处寻医。当听说舒城有一位任姓良医能治偏难杂症时，他便步行往返一昼夜两百多里，为父亲求来一单药方。回到家两只脚都走肿了，不能动一步……但不久后父母还是相继去世了，濮闳中便在墓边搭简陋小屋，一守多年，没有离开半步。守墓期间陆陆续续种下的小树，几年下来，葱葱郁郁长成一片大林子，被当地人称为孝子林。

乾隆皇帝听说此事后，大为感动，亲书匾额相赐，并下旨建孝子牌坊。

据濮本信介绍，牌坊高约11米，宽约8米。主体由4根石柱、3根横梁搭建而成。有一个正门、两个侧门，辅物有石座、石狮、透花窗棂、飞脊挑檐、铁钩铜铃等；左右侧门，有石狮4对，雌雄相视，威风凛凛……

“老安庆城牌坊不少，但为孝子而立的牌坊，这应算是最有名的一座了。”据濮本信回忆，他童年时孝子坊街上还有一处老房子，长辈们称之为孝子匾，里面就供放着皇帝亲赐的匾额。“后来，这条街居住的全是濮家人，就是到了解放初，濮家后代还多在这一带居住。我就是到上世纪70年代才搬离这儿的。”

这样一幢有着传奇色彩的老宅，注定要成为一段重要历史的见证者。1923年12月，安徽城市共产党的第一缕曙光就从这里升起。

濮德治

濮德治与安徽城市第一个党组织。

1923年春，共产党员柯庆施受陈独秀的派遣到安庆开展建党工作。柯庆施到安庆后，在《新建设》日报编辑副刊及国内新闻。他利用这一有利条件，积极宣传马克思主义及党的主张。对安庆团组织进行了考察整顿，他决定在安庆成立地方党组织。1923年10月，在反曹锟贿选的斗争中，一些经受住考验的青年团员被转为共产党员，安庆建党条件已基本成熟。此时陈独秀写信给柯庆施，指示可以在安庆建党，“以作团的工作和其他各项的核心”。

在当时政治压迫日益严重的省城安庆，在哪里召开建党会议是最安全的呢？柯庆施为此绞尽脑汁。有一天，有个地方忽然跳进他脑海——孝子坊街的濮家老屋。

1923年12月，柯庆施在濮家老屋的前进堂屋里召开了建党秘密会议。参加会议的有柯庆施、王步文、濮德治、许继慎、杨溥泉、彭干臣、高永春、姚光鼐、王同荣等10人。会议推举柯庆施为书记，党组织名称为“中国共产党安庆支部”，直属党中央领导。这也是安徽省第一支城市党支部。

那么，柯庆施当时为何独独相中濮家老屋了呢？

原来，濮家老屋地处安庆北门后街孝子坊，是座前后三进的百年老屋，前门在孝子坊街，后门通另一条街，拐弯就是北门，一般人都不知道这座房子的后门在什么地方，便于遇到险情时迅速离开；而世居此处的濮氏三家的家长都是不问世事的老先生，来客极少，僻静安全。

当然，柯庆施相中濮家老屋最重要的原因还是因为当时濮家的主人之一——濮德治——濮本信的二伯父。

濮德治何许人？陈独秀老表是也！

濮本信告诉我们，濮德治的母亲与陈独秀的母亲娘家同姓查，且又是堂姐妹。这样算来，濮德治和陈独秀就是表兄弟了。不过，陈独秀比濮德治大26岁，因此思想活跃、追求真理的濮德治常以长辈看待陈独秀，并且把他作为自己崇拜的偶像，一直追随陈独秀。

中国共产党成立后，陈独秀亲自抓安徽、安庆的建党工作。于1923年派柯庆施到安庆开展革命与建党工作。而柯庆施来到安庆的第一件事，便是拿着陈独秀的介绍信去拜访濮德治，得到濮德治的热情接待。因此，当柯庆施提出想在濮家老屋召开建党会议时，濮德治当然是全力配合，并且成为中共安庆支部最早发展的十名党员之一。

“伯父早年曾留学日本、苏联，精通英、法、日、俄等多国语言。”濮本信语言中充满了对濮德治的崇拜，“伯父从学生时代就追随陈独秀满腔热忱参加革命，一生历经沧桑，大半生都是在监狱中度过的。1973年，在周恩来总理的亲自过问下才调云南省工作。”

濮本信还告诉我们，伯父曾与陈独秀一同坐过牢，是狱友，“1932年10月，伯父被捕入监，成为陈独秀同案犯被判5年徒刑。在南京庭审中，作为主犯的陈独秀，很关照这位小老表，竭力为其辩护。伯父与陈独秀共同服刑的5年中，陈独秀生活上不仅得到了照顾，而且还可与老表侃天说地，纵论中外百家，感到不太寂寞，两人关系格外融洽，感情笃深，无所不谈。伯父因此成为全面而深刻了解陈独秀在南京狱中生活、思想，著书立说以及喜笑哀乐的唯一一人，他后来所著的《我所知道的陈独秀》一文也成为研究陈独秀晚年思想难得的文史资料。”

濮存昕

江苏溧水人，中国话剧、电影演员，艾滋病宣传员

濮树

中国大陆歌手，音乐人，为简略笔划而定艺名“朴树”。