修剑痴

字燕侬（博伟），号剑痴，又名修明，又修全一，满族，河北固安县修辛庄人，生于1883年，卒于1959年。

通背拳四代传人：

修剑痴；

幼年聪敏好学，崇文尚武，家道殷实，后弃文习武，拜祁太昌之高徒许天和为师 学练通背拳 ，由于勤学苦练，武艺精进，后又来往于京津一带访师问友，博采众家之长，使武艺不断得到提高。又学习了形意，八卦等并得名师指点。与1915年前后来辽宁先到沈阳，后到大连开场授徒，以教拳为生，当时称为祁家通背，既五行通背，主要以老拆拳，明堂功，五掌单操，单练为主。其演练风格属少祁派，以柔带刚，刚柔相济。1933年应湖南省邀请任湖南省国术国考裁判，后留下任教，担任武术教官。在此期间遨游了大江南北，结识了滇，黔，湘，鄂，等地的武林高手，并进行了技艺的切磋，使得通背功夫更加精深，有了独到之处，而且对太极，形意，八卦，长拳等拳种也颇有研究，号燕北大侠。

修师祖由湖南返回大连后，根据自己多年的练功和教学实践，不断探求揣摩，对五行通背进行了改革和创新，从理论上总结，汇宗，技术上继承，借鉴，创新，走出了边改革。实践，不断提高和发展的，理论与实践相结合的道路。晚年著书立说，理论精辟，见解独到。1953年曾系统地整理出“势，法，理 ”三部书稿。“势” 指通背拳术各种姿势，操法，“法”指动作的方法，法则，‘理“即通背拳的理论及其根据。并提出先有势法后有理的，实践第一的观点。在原有的，明堂功，老拆拳的基础上创编了既有单操，又有套路，既有站状又有行状；既有拳术，又有器械的通背拳体系。修师祖终生从事武术事业，对通背拳的继承发展作出了巨大的贡献，其中"奇形剑"、"五行八卦刀"驰名国内；"断门枪"从50年代起即被列为全国规定枪术甲组套路。学生遍布全国 名家沙国政、成传锐、薛仪衡、王之和等皆出其门下。称得上“桃李满天下”不愧为著名武术家，通背拳大师。

续篇

同门之谊/五行通臂名家--修剑痴      

修剑痴老先生与张策是同辈人，修剑痴老先生师承许天和，许天和师承祁太昌，张策大师师承王占春，王占春师承陈庆，陈庆与祁太昌是同辈人，同出祁信门下，祁太昌系祁信之子，拳艺精进，且多有创新，后代父传艺，繁衍一支，故称少祁派。

近代五行通臂拳少祁派之集大成者修剑痴先生；初名修明，字燕侬，号剑痴，后仰慕道家张三丰之名全一，遂易名修全一。1942年修老六十寿诞之拳照的亲笔签名即为剑痴修全一。修老是河北固安县修辛庄人，生于1883年，卒于1959年。幼年聪敏好学，崇文尚武，家道殷实，学文读过四书五经，学武既娴熟科举应试的马上工夫，又精通马下之拳脚枪棒。修老在拳序中说：余自幼好奇，喜闻人谈游侠事，稍长习武，刀枪剑戟，无所不学，觉无异能，乃毅然舍之，后客硫璃河镇，受异人传授，得五行通臂拳。

五行通臂拳在清代由河北祁信先师开始传授。其子祁太昌在父传基础上，博采众长，形成独特风格，他所传的通臂拳称之为少祁派。祁信之徒陈庆，黄九经仍按祁信原传之通背拳授徒，称为老祁派。修老所称之异人，即为祁太昌之高徒，通臂名宿许天和老先生。这是修老拳学生崖的一大转机。自此修老艺业大进，专修通背拳，得其精髓，成为许天和门下的通臂三杰之一，名振南北。通背三杰为神枪许左梅，飞刀许永生，剑痴修全一。

修老三十岁时因家道中落，开始云游四海。初为赏识者荐至贿选总统曹锟处谋事。曹锟系河北人，直系军阀，军中与府内之武术教官，亲近侍卫多为其乡人。当时有通臂名家河北刘玉春任曹锟亲兵苗刀营之武术教官。苗刀因仿苗族所用腰刀而取名，此刀可劈可刺，可单持可双拿，为通背上阵实用之刀法，为冲锋陷阵肉搏之利器。当时曹醌于府内专设武馆，宴请名师教自己的子侄。曹锟引修老至练武厅中，说：“修先生是不是用用功？”意思是要亲验修老的身手。修老随即于厅中演练通臂拳的探背伸肩。探背伸肩是通臂拳放长击远，护中打中的基础，俗称通臂之母。曹锟先聘之武术教官在场见此拳式一出一进，象木匠拉手钻一样，非常简单，心中按耐不住，问修老练的是什麽把势？修老答曰：“鬼拉钻”。又问：“有什麽用？”修老说：“学会鬼拉钻，天下英雄打一半。”此教官：“愿意领教。”双方即于厅中交手。对方开始攻势凶猛，招式凌厉，但交手未久，即显出用力过刚，招式嫌散，步法欠活的弱点，修老即用迷魂掌引动对方上盘，随以急浪推舟之势发追魂掌猛击对方之三尖九尾穴，对方被击中后连退数步，为墙所依，才免倾倒，当场折服退出。曹锟大喜，当即决定修老比原教官所领将级军饷再加一级，担任府内武术教官。后因发生第二此直奉战争，冯玉祥倒戈，曹锟倾败。修老辞馆出游，闯荡东北，初到奉天，即现在的沈阳。当时《奉天日报》登出新闻：修剑痴拳下关东。修老应社会名流及武术界之邀在奉天大舞台表演拳术剑术。

修老自号剑痴，可见他对剑术的痴心钟情，他曾出资大洋二百请名匠精工锻成一剑随身携带，夜间藏于枕下，终生形影不离。修老练通臂武剑“渔郎问津剑”时确有“渴虎狞龙气，宝剑神骏鸣”的气势；练通背文剑“五行剑”时，又有“鸾凤本高翔，回雪舞腰轻”的韵致。表演时意气扬扬，如醉如痴，淋漓顿搓，全场轰动，叹为观止。表演后，有人坐马车紧追修老住处，愿出重金学此剑路，修老表示学剑可以，但学此路不行，因为这是我当场应感而发，即兴而出的。国家优秀保留剑术套路，成传锐所练的奇形剑，即为修老所传。后修老与张作霖帅府武术教官胡某较技获胜，恐其加害，连夜乘特别快车奔到大连。此后杭州国术擂台赛电邀修老赴会任裁判，当时大连的《太东日报》登出修剑痴南下裁拳的消息。修老到杭州后受社会名流礼遇甚隆。会后应湖南主席何键之邀到湖南，湘军中的武术教官优秀者都与修老试过手，均为修老所败。何键大为赞赏，礼聘修老在湖南国术馆掌教，给予将级军官待遇。

1937年湖南召开全国国术擂台赛，请修老主其事。会场所悬的“集三湘七泽各路英雄，各显身手；无五当少林门户之见，方为豪杰”的对联，至今传为武林佳话。修老在湖南培训旅级以上军官，如63师师长陈广中，旅长岳耀曾等均行拜师礼，随修老学拳。此时，王子和师侍修老左右，朝夕演练，。沙国政在长沙讲武堂，亦听修老讲课授拳。修老之徒在大连者有八人亦同往湖南军中任校级教官，培训中下级军官。先师王耀庭先生也在其中。耀庭公讳荣彬，山东文登宋村镇草庙子村人，十三岁在大连习武，二十四岁设馆授徒，追随修老练通背拳终生，艺业精纯，尤擅击技。我曾撰一联：“擒纵自如灵猿气，舒卷适意仙鹤神”，以述先师练拳时的风采神韵。修老在湖南期间带耀庭公游历南方数省，遍访名手切磋交流。

修老自幼练习马上功夫，擅知马口。因而何键请修老到张家口以外为其购买优等战马。第一次历时四月买回战马四匹。第二次又买四匹，归途中因疾病流行，死了两匹，加之战乱迭起，道路不宁，修老无法回湘，就变卖马匹作为盘钱又回到大连，重开通臂武馆直到逝世。这一时期是修老通臂拳学全面继承，融会贯通，使之理论化系统化，发展到一个新高峰的成熟期。也是他以大连为基地，广泛收徒，大力传播，培育传人的收获期。说修老是五行通臂拳少祁派集大成者，是因为修老第一次在传统的法根，明堂功，老拆拳的基础上，总结出了既有单操，又有套路，既有站状又有行状；既有拳术，又有器械的通臂拳势。总结出既有功法，又有招法；既有演手，又有散手的通臂拳法。特别是填补了通臂拳某些理论上的空白，融会了儒家，道家，纵横家，阴阳五行家，兵家的思想精华，总结出了既有传统文化深厚底蕴的大道理，又有具体指导操练平易近人的小道理的通臂拳理。修老对通臂拳势，拳法，拳理的系统阐发，不但使少祁派通臂拳提升到前所未有的新高度，而且为中华武术宝库做出了不可磨灭的贡献。

解放后，国家民族体育运动大会邀请修老参加。会中众多武术名家请修老表演通臂拳，修老欣然应允，又即兴表演了浑圆状的探背伸肩，受到观众赞扬。

1957年，修老应人民体育出版社之邀，以年迈之躯，写出了《国术教范》书稿。1959年修老在大连病逝。

修老留给我们一份丰厚和宝贵的通臂拳遗产，我们作为后学者应戒除娇燥和轻浮，下苦功夫去解读它，继而进行全面继承和发展，这不但是我们通臂同道的责任，也是我们对修老最好的纪念。（载自丹功传承）