始祖 越王勾践、越王无颛(无疆)。 展开

广东深圳欧氏字辈：“仁义礼智信五常定立成光廉昌世代永远振家声品学传祖德诗书书宗本孝道增福泽崇文字长春”。 广东湛江欧氏字辈：“家声传渤海谮缨勿替千秋俎豆仰乌塘”。 贵州六枝欧氏字辈：“引如德功元进化昌”。 湖南武冈欧氏字辈：“龙大启俊秀凤德光明定信义帮家泰”。 山东临沂沂水欧氏字辈：“广玉焕元瑞兆丰年”。 福建龙岩欧氏字辈：“进贤国春志”。 重庆合川、潼南欧氏字辈：“修春元振恒林兴继盛昌祖德宗功厚诗书礼义长科开召世泽明正选朝帮”。 安徽定远欧氏字辈：“学国家立大志”。 湖北欧氏一支字辈：“文士应作方家玉本立宜为尚国珍尔道生”。 辽宁欧氏一支字辈：“景嗣英贤尚光明镇远方”。 广西欧氏一支字辈：“积德守祥业流徽启厚人诗书锦古泽忠孝重樊伦全家谦报国但愿代秩循”。 欧氏一支字辈：“宏文永兴传”。 广西苍梧县京南镇里深村欧氏字辈:祥朝维如炳   展开

迁徙 欧姓发源有关于欧氏的历来，有关的姓氏古籍都考证，远地追溯到4000多年前，据传自圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。近溯到距今2440多年前，传自越王勾践，《路史》所记载的：“越王无疆次子，封乌程欧余山之阳，后有欧氏，欧阳氏”；《唐书宰相世系表》所详载的：“出自姒姓，夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏”； 分布 在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因族人分散各地，如今，欧姓在全国分布较广，尤以广东、湖南等省多此姓，上述两省之欧姓约占全国汉族欧姓人口的百分之六十一。其余主要分布在江西临汾、吉安、永丰、万载；湖北枝江、荆州、潜江；广东潮州、汕尾、广州、河源、新会、乐昌市；河南新郑；四川绵阳、遂宁；安徽阜阳、滁州；湖南长沙、衡阳，浏阳、武冈、隆回、永州祁阳 宁远也有很多、衡阳地区的有衡阳县，衡南县，常宁市的大堡乡欧姓是非常多的，且比较集中的居住 ；贵州；吉林白城、广西滕县、贵港等地。 展开

郡望堂号：平阳郡、渤海郡、庐陵堂郡；平阳堂、渤海堂、庐陵堂 堂号 平阳堂：以望立堂。 渤海堂：以望立堂。 庐陵堂：以望立堂。 鄱阳堂：以望立堂，亦称饶州堂。 八剑堂：春秋的时候有欧冶子善于铸造剑，越王请他铸了五把剑(湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩)，后来，干将又为赵王铸造了三把剑(龙渊、太阿、工布)，这八把剑都是历史上有名的利剑。 六一堂：欧阳修号六一居士，即“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”其后裔将家族的堂名称为“六一堂”。 画荻堂：宋朝的欧阳修，三岁就死了父亲，家里很穷，上不起学堂，但是母亲非常希望他能成为对国家有用的人才，于是决定自己教他，买不起纸张，母亲就以沙地作纸，以荻当笔，教他识字。经过刻苦的学习，欧阳修终于成为了著名的文学家和对朝廷有用的人。 展开

祠联 四言 姓启欧冶；望出平阳：全联典指欧（区）姓的源流和郡望。 孝格禽兽；光佩芙蓉：上联典指西汉朝时期的平都人欧宝，性极孝，父亲去世，他在墓旁庐中守孝。乡邻打虎，虎跑进他庐中，他用衣服盖住虎，虎得以逃脱。后来，虎送来鹿帮他祭祀，人们认为孝能格（感化）猛兽。下联典指春秋时期冶工欧冶子，善于铸剑，相传曾为越王勾践铸五剑，称湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧；又与干将为楚昭王铸三剑，称龙渊、泰阿、工布。曾拿纯钧给善于鉴别剑的薛烛看，说：“光彩耀人，像是芙蓉刚刚生出。” 菟虎供祀；芙蓉闪光：同上。 才高吴下；惠被泉溪：上联典指宋朝时期的欧海。下联典指宋朝时期的欧道。 五言 菟虎供祀第；芙蓉闪锷家：此联为欧（区）氏宗祠“八剑堂”堂联。 七言 荣列广东五才子；师事长乐数千人：上联典指明朝时期的南京工部郎中欧大任，广东省顺德人。嘉靖间历国子博士。学者王士贞称其为“广东五才子”之一。下联典指明朝时期的学者欧道江，长乐人。博学洽闻，四方师事游者数千人。 八言以上 虎感念藏，卸鹿供祭；技精冶铸，纯钧似芙：上联典指东汉朝时期的孝子欧宝，平都人。性至孝，义丧庐墓。里人恪虎，虎投其庐中，宝以衣覆之，虎得脱。其后虎致鹿以助宝祭。人为孝能恪猛兽云。下联典指战国时铸剑家欧冶子，越王聘之作五剑。后又于又于干将为楚王作三剑。福建省闽侯县冶山西，有欧冶池，相传为欧冶子铸剑之地。 孝子庐墓，名声传自汉代；义军领首，威望肇于元朝：上联典指东汉朝时期的孝子欧宝。下联典指元朝时期的起义军将领欧普祥。 展开